quarta-feira, 10-05-2017 :: 05:25
António Jorge de Castro
Caeiro
Ano: 1998
Grau: DOUTORAMENTO
Classificação: Distinção e
Louvor/Unanimidade
Instituição que conferiu o
grau: Universidade Nova de Lisboa
Faculdade: Faculdade de
Ciências Sociais e Humanas
Título da tese: A Arete como
Possibilidade Extrema do Humano
Orientador: Prof. Dr. Michel
Renaud
Co-orientador: Prof. F.-W.
von Herrmann
Domínio científico:
Filosofia Antiga
Designação do curso:
Filosofia Antiga
Ano: 2007
Grau: AGREGAÇÃO
Classificação: Unanimidade
Instituição que conferiu o
grau: Universidade Nova de Lisboa
Faculdade: Faculdade de
Ciências Sociais e Humanas
Título da tese: Acesso ao
"si" no seu "aí"
Orientador:
Co-orientador:
Domínio científico:
Filosofia Contemporânea
Designação do curso:
Filosofia
Ano: 1990
Grau: MESTRADO
Classificação: Unanimidade.
Instituição que conferiu o
grau: Universidade Nova de Lisboa
Faculdade: Faculdade de
Ciências Sociais e Humanas
Título da tese: A redução
fenomenológica nos "problemas fundamentais da fenomenologia" de
Husserl
Orientador:
Co-orientador:
Domínio científico:
Filosofia Contemporânea
Anos curriculares: 4
Designação do curso:
Mestrado em Filosofia
3. Actividades anteriores e
situação actual
Período
Cargo, categoria ou
actividade
Instituição
4. Área de actividade
científica
2016-2017
1º Semestre (1º Ciclo)
FILOSOFIA ANTIGA
Uma abordagem sistemática do
conceito de filosofia na antiguidade, acepções fundamentais, problemas,
programas e soluções.
1) Arist., M., A: O
pensamento filosófico e o seu objecto: causas e princípios dos seres.
2) Os entes (ta chrêmata, ta
pragmata, ta onta) no horizonte universal de sentido.
3 ) Filosofia e quotidiano.
Verdade vs. Falsidade. Realidade vs. Ficção.
4) Mimesis e aletheia.
5) Pl., Phd.,
"aitia" , "physis" , "theôria",
"praxis" , "aretê".
6 ) Pl., Res., X. Mimêsis
vs. Alêtheia. Physis vs. Praxis.
7) Arist., M., G. Ontologia
e princípios: contradição, identidade, razão suficiente.
8) Arist., M., Livro B:
problemas e soluções.
9) Arist , NE., A, B , Z: ta
onta (ta endechomena allôs echein e ta mê endechomena allôs echein).
10) Technê, episteme,
poiesis.
11) Sophia vs. Phronesis.
12) Uma abordagem
sistemática.
2016-2017
1º Semestre (1º Ciclo)
METODOLOGIAS DO TEXTO
FILOSÓFICO
Pensar, captar, compreender,
interpretar, explicar, provar e discutir são aspectos diferentes da filosofia.
Diferentes abordagens metodológicas são necessários para fazer face a
diferentes matérias. A especificidade do pensamento filosófico. O método
científico. Diferentes filosofias têm diferentes métodos ou um único? No De
Interpretatione de Aristóteles estão apresentados os operadores fundamentais
que executam interpretação. A diferença entre uma proposição teórica cognitiva
e uma hermenêutica. A dialética de Platão, a filosofia da linguagem de
Aristóteles, os jogos de linguagem de Wittgenstein, a hermenêutica existencial
de Heidegger são conceitos metodológicos ou diferentes interpretações dos
mesmos problemas? São abordagens compatíveis ou incompatíveis entre si? Como
podem estes problemas encontrar solução? Ter acesso a…, contribuir para e
interpretar a verdade.
2016-2017
1º Semestre (3º CICLO)
PROBLEMÁTICAS
Problemas, programas ,
soluções.
1) Perspectivas sobre
sentido e compreensão na filosofia analítica e na hermenêutica.
2) O Tractatus de
Wittgenstein como aplicação sistemática do programa de Frege. Somente o
referente tem valor de verdade , é formalmente verificável e admite
quantificação. A "proposição bem formada" e a reivindicação
filosófica universal entre tautologia e contradição.
2) A tendência pragmática
nas Investigações Filosóficas. A elaboração dos princípios de compreensão da
linguagem como formas de ação em vários campos de significado: jogos. Linguagem
é ação.
3) Heidegger. Radicalização
da linguagem. O ante-predicativo. A pressão continua para expressar o sentido.
As estruturas profundas da linguagem. Linguagem quotidiana dependente da proto
estrutura anónima do sentido.
2016-2017
SEMINÁRIO DE TRADUÇÃO DO
LATIM (Curso livre)
SÉNECA. Epístolas Morais a
Lucílio, 58.
SEMINÁRIO DE TRADUÇÃO DO
GREGO (Curso livre)
PLATÃO. Górgias.
SEMINÁRIO DE TRADUÇÃO DO
ALEMÃO (Curso livre)
WALTER BENJAMNIN, u¨ber den
Begriff der Geschichte.
2015-2016
1º Semestre
FILOSOFIA ANTIGA
Uma abordagem sistemática do
conceito de filosofia na antiguidade, acepções fundamentais, problemas,
programas e soluções.
1) Arist., M. Livro A: O
pensamento filosófico e o seu objecto: causas e princípios dos seres. 2) Os
entes (ta chrêmata, ta pragmata, ta onta) no horizonte universal de sentido. 3
) Filosofia e quotidiano. Verdade vs. Falsidade. Realidade vs. Ficção. 4)
Mimesis e aletheia. 5) Pl., Phd., \"aitia\" , \"physis\" ,
\"theôria\", \"praxis\" , \"aretê\". 6) Pl.,
Res., X. Mimêsis vs. Alêtheia. Physis vs. Praxis. 7) Arist., M., G. Ontologia e
princípios: contradição, identidade, razão suficiente. 8) Arist., M., Livro B:
problemas e soluções. 9) Arist , NE., A, B , Z: ta onta (ta endechomena allôs
echein e ta mê endechomena allôs echein). 10) Technê, episteme, poiesis. 11)
Sophia vs. Phronesis. 12) Uma abordagem sistemática.
METODOLOGIA DO TEXTO
FILOSÓFICO
Pensar, captar, compreender,
interpretar, explicar, provar e discutir são aspectos diferentes da filosofia.
Diferentes abordagens metodológicas são necessários para fazer face a
diferentes matérias. A especificidade do pensamento filosófico. O método
científico. Diferentes filosofias têm diferentes métodos ou um único? No De
Interpretatione de Aristóteles estão apresentados os operadores fundamentais
que executam interpretação. A diferença entre uma proposição teórica cognitiva
e uma hermenêutica. A dialética de Platão, a filosofia da linguagem de Aristóteles,
os jogos de linguagem de Wittgenstein, a hermenêutica existencial de Heidegger
são conceitos metodológicos ou diferentes interpretações dos mesmos problemas?
São abordagens compatíveis ou incompatíveis entre si? Como podem estes
problemas encontrar solução? Ter acesso a…, contribuir para e interpretar a
verdade.
3º CICLO
PROBLEMÁTICAS EM FILOSOFIA
Problemas, programas,
soluções. 1) Perspectivas sobre sentido e compreensão na filosofia analítica e
na hermenêutica. 2) O Tractatus de Wittgenstein como aplicação sistemática do
programa de Frege. Somente o referente tem valor de verdade , é formalmente
verificável e admite quantificação. A \"proposição bem formada\" e a
reivindicação filosófica universal entre tautologia e contradição. 2) A tendência
pragmática nas Investigações Filosóficas. A elaboração dos princípios de
compreensão da linguagem como formas de ação em vários campos de significado:
jogos. Linguagem é ação. 3) Heidegger. Radicalização da linguagem. O ante
predicativo. A pressão continua para expressar o sentido. As estruturas
profundas da linguagem. Linguagem quotidiana dependente da proto estrutura
anónima do sentido.
2º Semestre
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
"O que é a
filosofia?". Sobre o conceito de intencionalidade. 1) Existe um Mundo sem SI
ou é o mundo auto-constituído? Onde está a Verdade? Intenção, sentido e
referência, verdade e falsidade, realidade e ficção são temos comuns a ambas as
tradições. Os projectos filosóficos de Frege, Wittgenstein, Husserl e Heidegger
são abordagens aparentemente incompatíveis entre si. 2) As duas perspectivas
filosóficas sobre questões como verdade, eu e mundo geram problemas, programas
e soluções diferentes. Interpretação antagónica (histórica vs. a-histórica,
intuitivo vs. não intuitiva, analítico vs. sintético, etc., etc. 3) O conceito
do si próprio, e as diferentes interpretações de intencionalidade: a)
racionalidade intencional de Husserl b ) o si que conversa em Wittgenstein, c)
as intenções de Anscombe, d) intenções práticas de Davidson e e) o cuidado de
si (Heidegger).
2014-105
1º Semestre
FILOSOFIA ANTIGA
O conceito de
\"verdade\" na filosofia de Platão: Górgias e República. a) o
conceito básico de verdade (alêtheia); b) a manifestação radical da verdade
como revelação (apokalypsis); c) escolha e decisão
METODOLOGIA DO TRABALHO
FILOSÓFICO
Análise do livro Beta (III)
da Metafísica de Aristóteles como introdução à aporia e os respectivos
programas de solução. Palavras como: substância, essência, entidade, uno,
acidente, etc., são fundamentais para a compreensão da filosofia aristotélica
bem como do pensamento filosófico em geral.
3º ciclo
PROBLEMÁTICAS em FILOSOFIA
O conceito fundamental de
problema. a) \"aporia\" em Aristóteles. b) \"Problema\" em
Wittgenstein (Investigações Filosóficas). c) \"Problematicidade\"
(Fragwürdigkeit) em Heidegger.
2º Semestre
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
O \"outro\".
Análise da 5ª Meditação Cartesiana de Husserl. A redução fenomenológica de
Husserl primordial e secundária. A fenomenologia da Intersubjectividade.
2013-1014
1º Semestre
1ºCICLO
FILOSOFIA ANTIGA
O curso visa uma identificação
do sentido da “filosofia” no Corpus Platonicum.
PROBLEMÁTICAS em FILOSOFIA
Um olhar para o caos:
Píndaro, São Paulo, Santo Agostinho, Lutero, Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger.
2º Semestre
SABÁTICA
2012-2013
1º Semestre
1º CICLO
FILOSOFIA ANTIGA
O curso visa identificar em
toda a sua extensão o sentido da “kinesis” no corpus aristotelicum.
TEMAS DE FILOSOFIA ANTIGA
O curso é prático. Visa
traduzir os fragmentos éticos dos Antigos Estóicos. Far-se-á uma análise
sintática e semântica a partir do original Grego e Latino com vista à fixação
da terminologia. Grego: 3ªª feiras 14-16: Fragmentos da Ética Estóica
Latim: 5ªª feiras 14-16:
Epístolas de Séneca (Long & D. N. Sedley, The Hellenistic philosophers,
Greek and Latin Texts with notes and Bibliography, Cambridge, CUP, 1987; Brad
Inwood, Seneca, Selected philosophical Letters, Translated with an Introduction
and Commentary, Oxford, OUP, 2007)
3º Ciclo
PROBLEMÁTICAS EM FILOSOFIA
Sobre as Definições: O curso
visa uma aproximação ao conceito de definição, determinação do seu objecto,
formulações possíveis e métodos empregues. Entre o objecto de definição como
extrínseco à própria definição e a definição de si há diversos graus que
procuraremos perseguir.
2º Semestre
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Sobre o sentido e
referência. É o título do curso redundante? O que faz ou não sentido? O que tem
ou não referência? O que existe sem que demos conta do facto? Qual o estatuto
do que não tem existência real e, contudo, vive connosco diariamente? O que é
inteligível sem ser compreensível? Qual a inteligibilidade do incompreensível?
Procuraremos traçar desde a origem alguns dos problemas da contemporaneidade.
2011/2012:
1º Semestre:
1ºciclo:
FILOSOFIA ANTIGA
Kinêsis na Physica de
Aristóteles.
3º ciclo:
PROBLEMÁTICAS FILOSÓFICAS
Sobre a definição. Platão,
Aristóteles, Wittgenstein.
2º Semestre:
1º Ciclo
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA:
Sobre o sentido:
Wittgenstein e Heidegger.
TEMAS DE FILOSOFIA ANTIGA:
Tácito.
2010/2011:
1º Semestre:
1º Ciclo
FILOSOFIA ANTIGA:
Definição de essência e
crise de sentido. (Aristóteles Metafísica A, a, ZKT?, Física, Ética a Nicómaco,
Analíticos posteriores).
2º Semestre:
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA:
Sentido e referência: Frege,
Wittgenstein e Heidegger.
TEMAS DE FILOSOFIA ANTIGA:
Mulheres fatais e velhacos.
Análise do sentido do êthos (carácter) e a sua reflexão na filosofia e na
literatura antigas.
2009/2010:
1º ciclo:
FILOSOFIA ANTIGA
Metafísica de Aristóteles.
Princípios e causas.Definição, essência e sentido em Aristóteles. (Aristóteles
Metafísica A, a, Z, K, T, ?, Física, Analíticos posteriores, De anima) O
objecto do curso é uma exposição do problema da constituição e expressão do
sentido em Aristóteles.
2º ciclo:
QUESTÕES DE ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
filosófica: Epístolas
escolhidas de São Paulo.
2º Semestre:
SABÁTICA: OXFORD, Oriel
College: Conclusão da Tradução dos FRAGMENTA ARISTOTELIS com o Prof. David
Charles.
2008/2009
1º Semestre:
1º Ciclo
FILOSOFIA ANTIGA.
O que é isso a Metafísica?
Nos três primeiros livros da Metafísica Aristóteles fixa o seu ponto de vista a
partir de um debate cerrado com a filosofia do passado: não apenas com Platão e
os pitagóricos, mas com toda a tradição pré-socrática. No livro Beta, da
Metafísica, encontramos o tratado das aporias, quinze, em que a situação
critica do sentido, das diversas maneiras de se dizer o ser, passa a ser
formulada. A Metafísica responde a essas questões nos seus diversos livros. É o
projecto da apropriação do pensamento antigo, da reformulação das aporias, da
própria metodologia de Aristóteles que seguiremos. Lançar os fundamentos da
Metafísica ou, então, fundar uma teologia, determinar as categorias lógicas ou
ontológicas do pensamento? Em Aristóteles encontramos a filosofia como o
projecto de interrogação radical da vida, ainda que sem respostas.
2º Semestre:
TEMAS DE FILOSOFIA ANTIGA
Aristóteles, Categoriae.
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Husserl e Heidegger. Duas
concepções sobre a temporalidade.
2007/2008
1º Semestre
1º ciclo:
FILOSOFIA ANTIGA
O projecto filosófico de
Platão procura identificar a verdade a partir do isolamento da mentira e da
dissimulação activa. No Sofista parte-se de uma percepção da realidade que se
acha num elemento de verdade para suspeitarmos de que não sabemos a verdade das
coisas. O nosso elemento vital é o de um encobrimento extremo de todas as
coisas. É possível corrigir a ambiguidade do sentido? Ou, pelo contrario, é
possível controlar as técnicas que permitem manipular os outros? O Sofista
denúncia de forma maciça o nosso ponto de vista como de meros imitadores,
totalmente afastados da verdade.
2º ciclo:
QUESTÕES DE ANTROPOLOGIA
FILOSÓFICA
O conceito de tempo:
Aristóteles, Santo Agostinho, Descartes, Kant, Husserl e Heidegger.
QUESTÕES DE ÉTICA APLICADA
O conceito de consciência:
syneidêsis, conscientia, Gewissen.
2º Semestre:
1º ciclo
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Formas de nada. A analítica
existencial temporal do ser o aí (Dasein) identifica os modos como o nada
acontece. A pergunta pelo sentido do ser em geral é provocada por uma
devastadora perda de sentido. A ausência é experimentada como presença.
Tentaremos olhar para os diversos modos como a ausência se torna presente. O
desaparecimento das coisas, a indisponibilidade do equipamento, os outros que
perdemos, nós que não chegamos a ser quem éramos para ter sido. O sentido desse
aí universal é o preocupante estar sempre a deixar de ser.
TEMAS DE ONTOLOGIA
Descartes: as meditationes
de prima Philosophia. Uma análise com comentário.
2006/2007:
1º Semestre:
1º Ciclo:
FILOSOFIA ANTIGA
Metafísica Alfa e a tradição
filosófica.
Seminário: Leitura e
interpretação do texto filosófico.
FILOSOFIA DA RELIGIAO
Interpretação fenomenológica
do religioso. Heidegger e São Paulo.
2º Ciclo:
QUESTÕES DE ANTROPOLOGIA
FILOSÓFICA
Heidegger: Disposição de
primeira e nésima ordem. Fundo e superfície do Tédio.
2005/2006
1º Semestre:
Licença sabática: University
of South Florida: Self.
1º Ciclo:
2º Semestre:
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Filosofia e Poesia, em
Hölderlin. Os textos de Heidegger sobre Hölderlin.
CURSO LIVRE (no departamento
de Ciências da Comunicação)
A aprendizagem como
imitação. Platão, Respublica.
2004/2005
1º Semestre:
1º Ciclo:
FILOSOFIA ANTIGA
Escatologia em Platão:
Górgias, Fédon, República.
2º semestre:
ONTOLOGIA II
Nenhures, nunca, ninguém,
nada: Analítica existencial temporal do Dasein de Heidegger.
SEMINÁRIO
a definição do humano como
animal rationale
2º Semestre
FILOSOFIA CONTEPORÂNEA II
Inanidade. Analítica
existencial temporal do Dasein de Heidegger.
2003/2004
1º Semestre:
FILOSOFIA ANTIGA (Estudos
aprofundados III)
Imitação da Vida, Rep. X,
Leges III, Ion.
2º Semestre:
FILOSOFIA ANTIGA (Estudos
aprofundados IV):
O programa da lírica Antiga.
FILOSOFIA CONTEMPORÊNEA
Outrem no lance da nossa
vida. Analítica existencial do Dasein de Heidegger.
2002/2003:
1º Semestre:
FILOSOFIA ANTIGA III
como aguentar os pathê e
construir um logos no meio da tempestade emocional. Platão, Respublica.
2º Semestre:
FILOSOFIA ANTIGA. Estudos
aprofundados: A NOSTALGIA como fenómeno existencial na Pítica IV de Píndaro.
FILOSOFIA CONTEMPORÃNEA
Conceito de fenomenologia em
Scheler, Husserl e Heidegger.
2001/2002
1º semestre:
FILOSOFIA ANTIGA
A imitação da vida. Platão,
Leges III, Respublica X.
2º semestre :
Sabática: Freiburg i. Br.:
Tradução da Ética a Nicómaco.
2000/2001:
1º Semestre:
ONTOLOGIA
Heidegger sobre crise,
decisão de sentido, momento oportuno, ocasião e hipótese.
1999/2000:
2º Semestre:
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Heidegger: à mão, das
Zuhandene, e perante, das Vorhandene, nas suas diversas acepções.
1998/1999:
1º Semestre:
FILOSOFIA MODERNA
pré-meditação, meditação.
Descartes. Meditationes.
2º Semestre:
FILOSOFIA MODERNA
razões: pura, prática,
teleológica. Kant
1997/1998:
1º Semestre:
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Encaminhamento(s) da
fenomenologia: Husserl e Scheler
2º Semestre
FILOSOFIA MODERNA
Presentificação meditativa
do horizonte do cogito.
1996/1997:
1º Semestre:
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
“die phänomenologische
Fundamentalbetrachtung”. Husserl. Ideen I.
FILOSOFIA ANTIGA
A filosofia como Saber
fundamental.
FILOSOFIA ANTIGA IV
Fenomenologia da praxis em
Aristóteles.
1995/1996:
Equiparação a bolseiro.
1994/1995:
Equiparação a bolseiro.
1993/1994:
1º Semestre:
FILOSOFIA ANTIGA.
Phronesis em Aristóteles. EN
Z.
FILOSOFIA ANTIGA II.
Saber daquilo por que se
passa (eidenai tou ta autou prattein)
FILOSOFIA MODERNA
Redução ao ego cogito.
Meditationes de prima philosophia.
1992/1993:
1º Semestre:
FILOSOFIA MODERNA
constituição da res cogitans
(dos ‘sensus’ à ‘clara et distincta perceptio’).
Descartes, Hume, Leibniz.
FILOSOFIA ANTIGA
Logos e Alêtheia.
Pré-socráticos. Platão. Aristóteles.
1991/1992:
1º Semestre:
FENOMENOLOGIA
Redução fenomenológica:
eidética e transcendental: Husser, Ideen I.
2º
FILOSOFIA MODERNA
Substantialitas da realitas
cogitativa e da realitas extensa.
1990/1991:
1º e 2º Semestres
ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
Imagem e semelhança:
expressões do humano.
FILOSOFIA ANTIGA
Causa em Platão e
Aristóteles.
IDEALISMO ALEMÃO
análise do Górgias.
Seminários dirigidos em
regime de curso livre:
Seminários de tradução de
textos filosóficos em alemão:
2006/2007: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
2005/2006: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
2004/2005: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
2003/2004: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
2002/2003: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
2001/2002: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
2000/2001: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
1999/2000: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
1998/1999: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
1997/1998: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
1993/1994: SCHELER, der
Formalismus.
1992/1993: SCHELER, der
Formalismus.
1991/1992: SCHELER, der
Formalismus.
1990/1991 HEIDEGGER,
Natorpsbericht.
Seminários de tradução do
grego antigo:
2011/2012 PLATÃO, Philebus
(no âmbito do Seminário Permanente de Filosofia Antiga organizado pela Unidade
de Investigação LIF da Universidade de Coimbra e pelo Centro de Estudos de
Filosofia da F.C.S.H.): conclusão.
SENECA, Epistolae morales ad
Lucilium
ARIUS DIDYMUS, Epitome.
2010/ 2011 PLATÃO, Philebus
(no âmbito do Seminário Permanente de Filosofia Antiga organizado pela Unidade
de Investigação LIF da Universidade de Coimbra e pelo Centro de Estudos de
Filosofia da F.C.S.H.)
SENECA, Epistolae morales ad
Lucilium
ARIUS DIDYMUS, Epitome.
2009/2010: PLATÃO, Philebus
(no âmbito do Seminário Permanente de Filosofia Antiga organizado pela Unidade
de Investigação LIF da Universidade de Coimbra e pelo Centro de Estudos de
Filosofia da F.C.S.H.)
SENECA, Epistolae morales ad
Lucilium
ARIUS DIDYMUS, Epitome.
2008/2009: PLATÃO, Philebus
(no âmbito do Seminário Permanente de Filosofia Antiga organizado pela Unidade
de Investigação LIF da Universidade de Coimbra e pelo Centro de Estudos de
Filosofia da F.C.S.H.)
2007/2008 2º semestre: PLATÃO,
Philebus (no âmbito do Seminário Permanente de Filosofia Antiga organizado pela
Unidade de Investigação LIF da Universidade de Coimbra e pelo Centro de Estudos
de Filosofia da F.C.S.H.)
2006/2007: PLATÃO, PHAEDRUS.
2005/2006: PLATÃO, PHAEDRUS
2004/2005: PLATÃO, PHAEDRUS
2003/2004: PLATÃO, PHAEDRUS
2002/2003: PLATÃO, PHAEDRUS
2001/2002: PLATÃO, PHAEDO
2000/2001: PLATÃO, PHAEDO
1999/2000: PLATÃO, PHAEDO
1998/1999: PLATÃO, PHAEDO
1997/1998: PLATÃO, PHAEDO
1993/1994: PLATÃO,
PARMENIDES
1992/1993: PLATÃO, PARMENIDES
1991/1992: PLATÃO,
PARMENIDES
1990/1991: PLATÃO,
PARMENIDES
Seminários de tradução de
textos filosóficos em latim:
2011/2012 SENECA, epistolae
morales ad Lucilium
2009/2010, C. CRUSIUS,
Dissertatio philosophica de vsv et limitibvs principii rationis determinantis
vvlgo sufficientis, LEIBNIZ, Textos sobre o principium reddendae rationis
( no âmbito do Seminário
sobre o Princípio de Razão Suficiente organizado pela Unidade de Investigação
LIF da Universidade de Coimbra e pelo Centro de Estudos de Filosofia da
F.C.S.H.)
2008/2009 LEIBNIZ, Textos
sobre o principium reddendae rationis
2007/2008 LEIBNIZ, Textos
sobre o principium reddendae rationis (no âmbito do Seminário sobre o Princípio
de Razão Suficiente organizado pela Unidade de Investigação LIF da Universidade
de Coimbra e pelo Centro de Estudos de Filosofia da F.C.S.H.)
5. Domínio de especialização
Domínio de especialização
Ancient Philosophy and
Contemporary Philosophy.
Actuais interesses de
investigação
"Definition" in
Ancient Philosophy.
"Meaning",
"Reference", "Sense" in Analytical and Continental
Philosophy.
Concepts of
"mens", "mos", "animus", "anima",
"indoles", "ingenium" in Tacitus.
Translation of the "Fragmenta
Aristotelis" ed. Valentin Rose for the INCM.
Outras
competências/actividades
Translation Seminars from
the Greek and Latin into Portuguese: formation.
Ancient Philosophy and
Contemporary Philosophy.
Coordenador do curso
Complementar em Filosofia (2006-2009).
Offering Translation
Seminars from the ancient Greek and Latin into portuguese.
Visiting Scholar at the
Faculty of philosophy, languages and Literature and Human Sciences, USP,
August, 2014
Visiting Scholar at the
Faculty of Law (Ribeirão Preto) of USP, August-September, 2012
Visiting Scholar at the
ORIEL COLLEGE, OXFORD, 2nd Semester 2009-2010.
Visiting Scholar at the
UNIVERSITY OF SOUTH FLORIDA, Fall Semester 2005-2006.
Visting Scholar at the
ALBERT LUDWIG FREIBURG, Winter Semester 2003, 1994-1996.
Visiting Scholar at the
UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO, 2010.
6. Experiência na orientação
Eduardo José Barros de
Abrantes Silva, Referência: SFRH/BD/48679/2008, Bolsa avaliada na área de
Filosofia
Jorge Humberto Dias em
Filosofia Política e Moral.
7. Participação em projectos
Participação em projectos de
investigação (coordenador/membro de equipas)
SISTEMAS FILOSÓFICOS:
TRADUÇÃO DO FILEBO DE PLATÃO E DE TEXTOS DE LEIBNIZ SOBRE O PRINCIPIUM RATIONIS
SUFFICIENTIS. Na Unidade de Investigação: Linguagem, Interpretação e
Hermenêutica.
8. Prémios e Distinções
Ano
Prémio ou distinção
Entidade promotora
9. Publications
Teses
A Areté como Possibilidade
Extrema do Humano- Fenomenologia da Práxis em Platão e Aristóteles, I. N. C.
M., Lisboa, 2002.
A doutrina da Redução
fenomenológica de Husserl nos Grundprobleme der Phänomenologie, Tese de
Mestrado, 1990.
Livros (autor)
2017: Píndaro, Odes
Olímpicas, Lisboa, Abysmo.
2017: Anjos, J., Barreto,
C., Caeiro, A. Gago, A., No Precipício Era o Verbo, Lisboa, Abysmo.
2014: ARISTÓTELES,
Fragmentos dos Diálogos e Obras Exortativas, Lisboa, INCM.
2014: São Paulo, Apocalipse
e Conversão, Lisboa, Alêtheia, 2014.
2012: Aristóteles, Ética a
Nicómaco, Tradução, introdução e notas, Quetzal, 2012 (4ª edição).
2012: Aristóteles, Ética a
Nicômaco, Tradução, introdução e notas, São Paulo, Atlas, 2012 (2ª edição).
2010: Por si próprio (o
conceito de Pessoa em Max Scheler), Porto, Fundação Engenheiro António de
Almeida, 2010.
2010: Píndaro Odes,
Tradução, Prefácio e notas, Quetzal, 2010.
2006: Píndaro Odes Píticas
para os Vencedores, Tradução do grego, introdução e notas, Prime Books, 2006.
Capítulos de livros
2016: "Parte e Todo,
Outro e Próprio, Vazio e Pleno- categorias existenciais em São Paulo" in
Categorias Existenciais, Fim, Sentido, Ipseidade, Ferro, Nuno e Lima, Paulo,
IEF, Coleções e-QVODLIBET, Coimbra, pp. 7-39.
[http://www.uc.pt/fluc/uidief/ebooks/categorias_existenciais_1]
2013: “Looking into the
Mirror” in In the Mirror of the Phaedrus, De Carvalho, Mário Jorge; De Castro
Caeiro, António; Telo, Hélder, Academia Verlag, 2013.
2013: "Is There Any
Theory of Value in Aristotle’s Ethics?" in Aristotle and The Philosophy of
Law: Theory, Practice and Justice, L. Huppes-Cluysenaer, Unviersity of
Amsterdam, Netherlands; N. M. Coelho, University of São Paulo, Brazil (Eds).
2012: "A Lêthê e os
seus contrários" in Incursões no Filebo CAEIRO, A./ de CARVALHO, M. J. (eds.),
Porto, Fundação Engenheiro António de Almeida, 2013-
2011: "Compreender o
einai e o alêthê dokein e a semântica estruturante do poiein (Sofista,
234a-240c)" in F. Lisi, M. Migliori, J. Monserrat-Molas (eds.). “Formal
Structures in Plato's Dialogues: Theaetetus, Sophist and Statesman.” Sankt
Augustin: Akademia Verlag. 2011. pp. 168-179.
Outras publicações
2016d: "Eva" in
Adão e Eva. Flanzine nº14.
2016c: Plato’s Gorgias’
Eschatological Myth. In: Plato’s Gorgias – Labyrinth and Threads (Mário Jorge
de Carvalho & Tomaz Fidalgo, Colecção: eQVODLIBET 3 1ª edição, Coimbra.
2016b: Plato’s Gorgias
Eschathological myth. In Maria José Velasquez, Greek Philosophy and Mystery
Cults, (pp. 51-68). Oxford, OUP.
2016a: Caeiro, António de
Castro. (no Prelo). The Dimensions of Time in Plato's Parmenides (140a1-42a8)
and Proclus’ Commentarium in Platonis Parmenidem.?António Manuel Martins, The
Plato’s Parmenides, (pp.?)
2009: "The Origins of
Analogical Thinking in Western Thought— Notes Towards a Constitution of an
'Ethologia Transcendentalis' Based on Heraclitus and Pindar" in EXPRESSÕES
DA ANALOGIA, Actas do Colóquio/Proceedings, org. Maria Luísa Couto Soares, Nuno
Venturinha, Gil da Costa Santos, Marta Faustino, 2009, Edições Colibri, Lisboa.
2008: "O acesso a
outrem como SI no seu AÍ" in DIDASKALIA, Revista da Faculdade de
Teologia/Lisboa, xxxviii, fascículo 1, 2008, pp. 227-256.
2008: “Deus em Aristóteles:
na Metafísica (XII, vii-ix) e na Ética a Nicómaco (X, vi-viii). O enérgico
agente da mudança, kínesis” in A Questão de Deus na História da Filosofia, Vol.
I, projecto coordenado por Maria Leonor L. O. Xavier, Vol I, Projecto FCT/CFUL
[PTDC/FIL/64249/2006] 2007-2010, 2008.
2007: A Nostalgia na Quarta
Pítica de Píndaro". In Frederico Lourenço (org.), Ensaios sobre Píndaro.
Lisboa: Livros Cotovia, 2007.
2007: "Da Dúvida em
Descartes". E.CIÊNCIA. 122 (2007) 13-22.
2000: "Experiência de
Resistência a partir de Max Scheler", in Quid: revista de filosofia.
Número um: sobre a experiência. João Constâncio, Lisboa, Cotovia, 2000.
10. Comunicações
Comunicações orais por
convite
2017: 18 de Março: Paulo
José Miranda em retrospectiva. CoopA - Associação Aldeia Cooperativa de Artes.
Sociedade Musical 5 de Outubro.
2017: 17 de Março. Tempo
finito e tempo infinito (Resp. 608c5-d1). Repetição, quotidiano e unicidade
temporal. PROBLEMÁTICAS DO QUOTIDIANO NOS DIÁLOGOS DE PLATÃO. Seminário da
Sociedade Ibérica de Filosofia Grega. Centro de Estudos Clássicos e
Humanísticos da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra.
2016: 22 de Julho.
Self-knowledge and Search for Identity in Sophocles’ ‘Oedipus Tyrannus’.
Sophocles' Oedipus Tyrannys. Faculdade de Ciências Sociais e
Humanas/Universidade Nova de Lisboa.
2016, 6 e 7 de Julho, “The
Aristotelian Theory of Ideas in the Lost Book 'Peri ideôn'" in The
Fragments of Aristotle's Lost Works, International Conference, Faculdade de
Letras de Lisboa.
2016, 14 de Maio, o lugar do
poeta no "vão de escadas" (H. von Hofmannsthal), in "Reverso I
02, Encontro de autores, artistas e editores independentes, Arte performativa,
12-14 de Maio", Cossul, Santos, Lisboa.
2016, 18 de Janeiro, Deus em
Aristóteles in “Os filósofos também falam de Deus”, curso de 11 de Janeiro a 2
de Maio, Capela do Rato.
2015, 18 de Setembro: A
relação sôma/psychê no Protréptico de Aristóteles in REUNIÃO PLENÁRIA DA
SOCIEDADE IBÉRICA DE FILOSOFIA GREGA ALGARVE, OS FRAGMENTOS DAS OBRAS PERDIDAS
DE ARISTÓTELES, Organização: Biblioteca da Universidade do Algarve Centro de Filosofia
da Universidade de Lisboa Projecto de Tradução Anotada das Obras de Aristóteles
(PTDC/MHC-FIL/3672/2012) Departamento de Artes e Humanidades da Faculdade de
Ciências Humanas e Sociais da Universidade do Algarve.
2015, 15 de Setembro, Notas
para a compreensão da ideia de alfabeto, PEDRA FILOSOFAL, PAX - DO ESPIRITO À
PARTÍCULA, 12 Sessão, Uma proposta de conhecimento e pesquisa acerca da
construção do Ser, e dos corpos subtis – O VEÍCULO de MATÉRIA LÚCIDA Lisboa.
2015, 4 de Setembro,
"Os sentimentos são mais facilmente revelados pelo eu literário?" in
1º Festival Literário de Ovar, Ovar.
2015, July the 24th:
Hypsipolis vs. apolis. The structural transcendental intersubjectivity of human
beings (in Antigone’s First Stasimon). IN On Sophocles' Antigone: The First
Stasimon, FCSH/UNL, Lisbon, LIF, Research Unity.
2015: O outro em Husserl e
Heidegger, Ciclo de Seminários Clínicos, 16 de Maio de 2015, Sociedade
Portuguesa de Psicoterapia Breves.
2015: Filosofia, autonomia e
praxis, in Cruzar Saberes, Um percurso reflexivo transdisciplinar, Escola
Secundária Eça de Queirós, Lisboa, 9 de Maio, 2015, org. Centro de Formação de
Escolas António Sérgio.
2015: 2015: Socrates’
Frustration with Anaxagoras’ NOUS, Plato's Phaedo: 'New Glimpses Through the
Old Holes', Lisbon, VIP Executive Zurique Hotel, Room Ariane, Organization:
LIF, Research Unit, Philosophical Systems Group, March, 27 th.
2014:- António de Castro
Caeiro, X hupo tinos kinêthênai/hê tês kinêsôs archê. Expressões da ‘mudança’
em Aristóteles. in I Simpósio Ibérico de Filosofia Grega. Aristóteles e o
Aristotelismo, Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa 25 e 26 de
Setembro de 2014.
2014:- "A eudaimonia e
'o agir o melhor possível com os recursos disponíveis (EN 1101a21)'". Em—
A filosofia de Platão e de Aristóteles, Projecto Temático, FFLCH/USP, Direcção
de Marco Zingano, São Paulo, Brasil, 14 de Agosto, 2014.
2014:- "A hexis na
constituição da praxis, Ar., EN II, v." Em— A filosofia de Platão e de
Aristóteles, Projecto Temático, FFLCH/USP, Direcção de Marco Zingano, São
Paulo, Brasil, 12 de Agosto, 2014.
2014:- The Principle of
totality, "hê tou holou physis", in Marcus Aurelius, In The
Categorial Laboratory of the Stoics-I, Lisbon March 28th-29th 2014, Research
Unit LIF- University of Coimbra/ FCT, VIP Zurique Hotel Lisbon
2014:- Indícios, sintomas e
etologia. A reconstituição da verdade nas Historiae de Tucídides. 1ªª Jornadas
Luso-Brasileiras de Filosofia Antiga. Medicina e Psicologia na Antiguidade.
Universidade do Minho, Braga, 27 de Fevereiro.
2013:- "Metáforas de
verdade – no laboratório de Píndaro" in Poesia e Filosofia na Grécia
Antiga:
Afinidades, Cruzamentos,
Querelas, Colóquio Internacional, FCSH/UNL, 1 de Novembro.
2013:- "Confutation and
Eschatology in Plato's Gorgias" in Labyrinths and Threads, Lisboa / Hotel
Zurique, Junho, 7 e 8.
2013:- "Escatología no
Gorgias de Platão" in The University of Santiago de Compostela (Spain),
along with the Research Group of Classical Philology and the Iberian Society of
Greek Philosophy organizes the Course 'Greek Philosophy and Mystery Religions´.
Junho 30-31.
2013:- "Tempo e
disposição nas Píticas de Píndaro" in The University of Santiago de
Compostela (Spain), along with the Research Group of Classical Philology and
the Iberian Society of Greek Philosophy organizes the Course 'Greek Philosophy
and Mystery Religions´. Junho 30-31.
2013:— « Motivations » et «
causalité » dans les Annales de Tacite, 21 de Março, Séminaire: "Causes et
principes", Centre Léon Robin, Université Paris IV - Sorbonne, salle des
actes.
2013:— Completude e
incompletude: elementos escatológicos na p????? de Aristóteles, in Causa
Final., 23 de Janeiro, FCSH/UNL.
2012:— 'Ta en têi psychêi
gignomena', EN II, v. Os elementos constitutivos da praxis em Aristóteles"
in Asamblea Ordinaria de Socios de la Sociedad Ibérica de Filosofía Griega, 16
de Novembro de 2012, Sala de Juntas da Facultad de Filosofía da Universidad
Complutense de Madrid.
2012:- "Parte e todo,
outro e próprio, vazio e pleno Categorias existenciais em São Paulo" in
Categorias Existenciais III, FCSH/UNL, LIF/FLUC. Igreja de São Nicolau, Salão
João Paulo II Rua dos Douradores, 57, Lisboa, 27 e 28 de Outubro de 2012.
2012:- Ética a Nicómaco-
Livro V, Tradução, Interpretação, Comentário. In: Seminário de Pesquisa,
Faculdade de Direito de Ribeirão Preto da USP, Campus da USP, 7, 14, 21 e 28 de
Agosto (Evento transmitido ao vivo: http://www.emm.usp.br/fdrp/).
2012:- 'Justiça': virtude
dos tolos? no Seminário Ética nas Relações Jurisdicionais, Faculdade de Direito
de ribeirão Preto, da USP, 27 a 29 de Agosto de 2012, em Ribeirão Preto,
Organizado pela Associação dos Juízes Federais de São Paulo e Mato Grosso do
Sul.
2012:- O discurso exortativo
(Protreptikos logos) de Aristóteles e a filosofia, Centro de Estudos da
Arquidiocese de Ribeirão Preto, 23 de Agosto de 2012, Ribeirão Preto.
2012:- Tradição da tradução
grega para a Contemporaneidade via Cícero e Séneca, "II Colóquio Direito,
Argumentação e Normatividade, PUC Minas, em Belo Horizonte, 9 de Agosto de 2012
2012:- O Problema da Justiça
em Aristóteles: Livro V da Ética a Nicómaco, Programa de Pós-Graduação da
Faculdade de Direito da Universidade de Minas Gerais, em Belo Horizonte, a 10
de Agosto, 2012.
2012:- Fundamentação
fenomenológica do Direito em Hermann Schmitz: honra e vergonha, em "Ciclo
de Debates: Tópicos de Filosofia do Direito", FDRB-USP, a 3 de Agosto,
2012.
2012:- The Dimensions of
Time in Plato's Parmenides (140a1-42a8) and Proclus’ Commentarium in Platonis
Parmenidem. Congresso Internacional O Parménides de Platão, conjuntamente
organizado pela U I & D Linguagem, Interpretação e Filosofia da
Universidade de Coimbra, pela U I & D Centro de Estudos Clássicos e
Humanísticos da Universidade de Coimbra e pela Secção Mediterrânica da
International Plato Society, congresso que teve lugar em Coimbra, entre 14 e
16.6 .2012 (a publicar nas Actas do Encontro)
2012:- Lebenswelt: Affektion
e Selbstaffektion em Husserl, comunicação apresentada na Workshop Realidade,
Causalidade e Resistência”, organizado pela Unidade de Investigação Linguagem
Interpretação e Filosofia, da Universidade de Coimbra, em sessão que teve lugar
em Lisboa, na F.C.S.H., em 2 de Junho, 2012 (a publicar no volume de estudos
sobre Realidade, Causalidade e Resistência);
2012:- RES MORTALIUM, FATUM
and FORS (Tac. Ann.m VI, 22, 1-16), nas Jornadas: Identidade e Política, na
Universidade da Madeira (UMa), através do Centro de Competência de Artes e
Humanidades, leva a cabo, nos dias 10, das 14h00 às 18h00, e 11 de maio, das
10h00 às 13h00, as Jornadas “Identidade e Política”.
2012:- "Is there any
Theory of Value in Aristotle's Ethics?", in Área de Filosofia del Derecho
de la Universidade de Alicante, April, the 25th, 2012.
2012:- O "hama têi
physei on” como radicalização do “pros ti” no Corollarium de tempore de
Simplício", IInd International Congress of the Sociedad Iberica de
Filosofia Griega, Palma de Maillorca, Universidad de Baleares, April,
19th-21st, 2012.
"Knowledge and
communication in Saint Paul", Lisbon, Núcleo Católico, da FCSH/UNL, 13 de
Dezembro, 2011.
São Paulo, no ciclo de
conferências sobre Figuras da Conversão, Igreja de São Nicolau, 24 de Novembro
de 2011
"The Phenomen of
'Widerstand'" in Max Scheler, Coimbra, Faculty of Letters of the
University of Coimbra, 2011
Elementos disposicionais do
conceito de PNEUMA em São Paulo, comunicação apresentada ao Colóquio Categorias
Existenciais II: Disposições, organizado pela Unidade de Investigação Linguagem
Interpretação e Filosofia, da Universidade de Coimbra, e pelo Centro de Estudos
de Filosofia da F.C.S.H, colóquio que teve lugar em Lisboa, na Sala João Paulo
II, entre 16 e 18 de Setembro de 2011;
"Semântica e sintaxe do
"pros ti" (Simplício e Aristóteles)" in A(s) Origem(ns) da(s)
causa(s) II— Aspectos do desenvolvimento do modelo causal no Helenismo,
22/07/2011, UNL/FCSH, LIF.
"Looking in to the
Mirror (Phaedrus, 255d3-e1 and Hermias scholion in Phaedrum)" In The
Mirror of The Phaedrus, Faculty of Arts, University of Coimbra, 4, 5 May, 2011.
"Anthrôpos as 'aitia'
and 'archê' of the practical horizon in the NE of Aristotle" inIII
International Aristotle Seminar at Coimbra Causation in Greek and Medieval
Philosophy 17-18 March 2011 Faculty of Arts, University of Coimbra.
"'INDOLES', 'INGENIUM',
'ANIMUS', 'MORES' como constituição da lucidez e a possibilidade da LIBERDADE
HUMANA nos Anais de Tácito" in Seminário permanente de Filosofia Antiga:
A(s) Origem(ns) da(s) causa(s). Aspectos do Desenvolvimento do modelo causal no
pensamento antigo, Workshop 8 de Janeiro de 2011, Organização conjunta da
Unidade de Investigação LIF DA Universidade de Coimbra e do Centro de Estudos
de Filosofia da FCSH/UNL.
“ESTRUTURAS DE VIDA (zôai) e
MANEIRAS DE SER (bioi): A PROAIRESIS como princípio da mudanca (archê kinêseôs)
na Ética a Nicómaco”. Universidade Nova de Lisboa i grup Linguagem,
Interpretacao e Filosofia (LIF), Seminari Internacional: «Incursions en el
Fileb II: Aristòteli lector del Fileb», 21 I 22 d’octubre, Facultat de
Filosofia de la Universitat de Barcelona i Institut d’Estudis Catalans.
“A descrição da situação de
conflito entre os limites logon echon e alogon na psychê em Aristóteles” [texto
lido primeiramente na reunião da SIFG em Valência], 30 e 31 de Agosto,
Seminário Justiça e razão prátcia em Aristóteles, livros V e VI da Ética a
Nicomaco, Faculdade de direito da Universidade de São Paulo, Ribeirão Preto.
"A Sensação como
Operador Hermenêutico no 'Livro do Desassossego' de Bernardo Soares" in IV
SEMINÁRIO INTERNACIONAL FARIAS BRITO, A literatura como origem de
questionamento filosófico, Universidade Federal do Rio de Janeiro, 23 e 24 de
agosto de 2010.
"FIGURAS DA
INAUTENTICIDADE E O PREOCUPANTE", Colóquio "CATEGORIAS
EXISTENCIAIS", 24, 25 e 26 de Junho, organizado pela FCSH/UNL, LIF e
Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra.
?“ARISTOTLE, ARISTÓTELES,
ARISTOTELES: Heteronomies”??António de Castro Caeiro (Universidade Nova de
Lisboa) TRINITY COLLEGE, OXFORD. Portuguese seminars, Tuesday 18th May (4th
Week) 2.15 pm, T.11, 47 Wellington Square.
?
"A lêthê e os seus
Contrários" in Incursões no Filebo/Incursions en el Fileb, Coimbra, 2 e 3
de Julho, LIF, FLUC e GRHP da Universidade de Barcelona.
"CATEGORIAS POLÉMICAS
na descrição da situação conflito entre os limites "logon echon" e
alogon na psychê (Aristóteles, EN 1102b13-1103a10, 1105b19-1106a13)" in
seminario de la SIFG: polemos kai logos, Valencia, 27 de marzo de 2009.
“Understanding the einai and
the dokeîn einai from the semantics of poioin Sophistes (234A-240C)”in Reunió
científica de l’àrea mediterrània de la International Plato Society, Barcelona,
27, 28 i 29 d’octubre de 2008 «Estructures formals i forma literària en el
Teetet, El sofista i El polític»
"Reviver o passado em
Tebas como lembrança de futuro (algumas notas para a compreensão de uma teoria
da ´anamnêsis´ em Píndaro: VIIª Ístmica e Iª Pítica)."
Colóquio Internacional
"Píndaro e Baquílides: o epinício e a memória da cidade", 20 de Junho
2008, Centro de Estudos Clássicos e Humanísticos, Org. Frederico Lourenço,
Maria do Céu Fialho, Maria de Fátima Silva.
Ética a Nicómaco: Seminário
internacional sobre Questões de Ética Aplicada, promovido pela Faculdade de
Direito de Ribeirão Preto (FDRP) da USP, 2 e 3 de Junho de 2008.
Seminário Internacional
sobre Questões de Ética Aplicada, promovido pela Faculdade de Direito de
Conselheiro Lafaiete, 5 e 6 de Junho de 2008.
"The Origins of Analogical
Thinking In Western Thought —Notes Towards A Constitution Of An Ethologia
Transcendentalis Based On Heraclitus (540-470 BC) and Pindar (518-438
BC)—" in "Colóquio Internacional Interdisciplinar "Expressões da
Analogia", 29 a 31 de Maio Universidade Nova de Lisboa (UNL)".
“Notas para a compreensão do
conceito de internacionalismo em Max Scheler e Peter Sloterdjik." in
"Cosmopolitismo - Jornada de Reflexão do Departamento de Filosofia da
FCSH", 20 de Maio, 2008.
"A génese da
"mimêsis" na Pítica XII de Píndaro e no livro X da República de
Platão". in "Congresso International de Filosofia Griega, Palma de
Mallorca (España) entre los días 24, 25 y 26 de abril de 2008 Sociedade Ibérica
de Filosofia Grega"
2016-2017
1º Semestre:
FILOSOFIA ANTIGA
Uma abordagem sistemática do
conceito de filosofia na antiguidade, acepções fundamentais, problemas,
programas e soluções.
1) Arist., M., A: O
pensamento filosófico e o seu objecto: causas e princípios dos seres.
2) Os entes (ta chrêmata, ta
pragmata, ta onta) no horizonte universal de sentido.
3 ) Filosofia e quotidiano.
Verdade vs. Falsidade. Realidade vs. Ficção.
4) Mimesis e aletheia.
5) Pl., Phd.,
"aitia" , "physis" , "theôria",
"praxis" , "aretê".
6 ) Pl., Res., X. Mimêsis
vs. Alêtheia. Physis vs. Praxis.
7) Arist., M., G. Ontologia
e princípios: contradição, identidade, razão suficiente.
8) Arist., M., Livro B:
problemas e soluções.
9) Arist , NE., A, B , Z: ta
onta (ta endechomena allôs echein e ta mê endechomena allôs echein).
10) Technê, episteme, poiesis.
11) Sophia vs. Phronesis.
12) Uma abordagem
sistemática.
2016-2017
1º Semestre:
METODOLOGIAS DO TEXTO
FILOSÓFICO
Pensar, captar, compreender,
interpretar, explicar, provar e discutir são aspectos diferentes da filosofia.
Diferentes abordagens metodológicas são necessários para fazer face a
diferentes matérias. A especificidade do pensamento filosófico. O método
científico. Diferentes filosofias têm diferentes métodos ou um único? No De
Interpretatione de Aristóteles estão apresentados os operadores fundamentais
que executam interpretação. A diferença entre uma proposição teórica cognitiva
e uma hermenêutica. A dialética de Platão, a filosofia da linguagem de
Aristóteles, os jogos de linguagem de Wittgenstein, a hermenêutica existencial
de Heidegger são conceitos metodológicos ou diferentes interpretações dos
mesmos problemas? São abordagens compatíveis ou incompatíveis entre si? Como
podem estes problemas encontrar solução? Ter acesso a…, contribuir para e
interpretar a verdade.
2016-2017
1º Semestre (3º CICLO)
PROBLEMÁTICAS
Problemas, programas ,
soluções.
1) Perspectivas sobre
sentido e compreensão na filosofia analítica e na hermenêutica.
2) O Tractatus de
Wittgenstein como aplicação sistemática do programa de Frege. Somente o
referente tem valor de verdade , é formalmente verificável e admite
quantificação. A "proposição bem formada" e a reivindicação
filosófica universal entre tautologia e contradição.
2) A tendência pragmática
nas Investigações Filosóficas. A elaboração dos princípios de compreensão da
linguagem como formas de ação em vários campos de significado: jogos. Linguagem
é ação.
3) Heidegger. Radicalização
da linguagem. O ante-predicativo. A pressão continua para expressar o sentido.
As estruturas profundas da linguagem. Linguagem quotidiana dependente da proto
estrutura anónima do sentido.
2016-2017:
SEMINÁRIO DE TRADUÇÃO DO LATIM:
Sen. Ep. 58.
SEMINÁRIO DE TRADUÇÃO DO
GREGO:
Pl. Gor.
2015-2016
1º Semestre
FILOSOFIA ANTIGA
Uma abordagem sistemática do
conceito de filosofia na antiguidade, acepções fundamentais, problemas,
programas e soluções.
1) Arist., M. Livro A: O
pensamento filosófico e o seu objecto: causas e princípios dos seres. 2) Os
entes (ta chrêmata, ta pragmata, ta onta) no horizonte universal de sentido. 3
) Filosofia e quotidiano. Verdade vs. Falsidade. Realidade vs. Ficção. 4)
Mimesis e aletheia. 5) Pl., Phd., \"aitia\" , \"physis\" ,
\"theôria\", \"praxis\" , \"aretê\". 6) Pl.,
Res., X. Mimêsis vs. Alêtheia. Physis vs. Praxis. 7) Arist., M., G. Ontologia e
princípios: contradição, identidade, razão suficiente. 8) Arist., M., Livro B:
problemas e soluções. 9) Arist , NE., A, B , Z: ta onta (ta endechomena allôs
echein e ta mê endechomena allôs echein). 10) Technê, episteme, poiesis. 11)
Sophia vs. Phronesis. 12) Uma abordagem sistemática.
METODOLOGIA DO TEXTO
FILOSÓFICO
Pensar, captar, compreender,
interpretar, explicar, provar e discutir são aspectos diferentes da filosofia.
Diferentes abordagens metodológicas são necessários para fazer face a
diferentes matérias. A especificidade do pensamento filosófico. O método
científico. Diferentes filosofias têm diferentes métodos ou um único? No De
Interpretatione de Aristóteles estão apresentados os operadores fundamentais
que executam interpretação. A diferença entre uma proposição teórica cognitiva
e uma hermenêutica. A dialética de Platão, a filosofia da linguagem de Aristóteles,
os jogos de linguagem de Wittgenstein, a hermenêutica existencial de Heidegger
são conceitos metodológicos ou diferentes interpretações dos mesmos problemas?
São abordagens compatíveis ou incompatíveis entre si? Como podem estes
problemas encontrar solução? Ter acesso a…, contribuir para e interpretar a
verdade.
3º CICLO
PROBLEMÁTICAS EM FILOSOFIA
Problemas, programas,
soluções. 1) Perspectivas sobre sentido e compreensão na filosofia analítica e
na hermenêutica. 2) O Tractatus de Wittgenstein como aplicação sistemática do
programa de Frege. Somente o referente tem valor de verdade , é formalmente
verificável e admite quantificação. A \"proposição bem formada\" e a
reivindicação filosófica universal entre tautologia e contradição. 2) A tendência
pragmática nas Investigações Filosóficas. A elaboração dos princípios de
compreensão da linguagem como formas de ação em vários campos de significado:
jogos. Linguagem é ação. 3) Heidegger. Radicalização da linguagem. O ante
predicativo. A pressão continua para expressar o sentido. As estruturas
profundas da linguagem. Linguagem quotidiana dependente da proto estrutura
anónima do sentido.
2º Semestre
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
"O que é a
filosofia?". Sobre o conceito de intencionalidade. 1) Existe um Mundo sem
SI ou é o mundo auto-constituído? Onde está a Verdade? Intenção, sentido e
referência, verdade e falsidade, realidade e ficção são temos comuns a ambas as
tradições. Os projectos filosóficos de Frege, Wittgenstein, Husserl e Heidegger
são abordagens aparentemente incompatíveis entre si. 2) As duas perspectivas
filosóficas sobre questões como verdade, eu e mundo geram problemas, programas
e soluções diferentes. Interpretação antagónica (histórica vs. a-histórica,
intuitivo vs. não intuitiva, analítico vs. sintético, etc., etc. 3) O conceito
do si próprio, e as diferentes interpretações de intencionalidade: a)
racionalidade intencional de Husserl b ) o si que conversa em Wittgenstein, c)
as intenções de Anscombe, d) intenções práticas de Davidson e e) o cuidado de
si (Heidegger).
2014-105
1º Semestre
FILOSOFIA ANTIGA
O conceito de
\"verdade\" na filosofia de Platão: Górgias e República. a) o
conceito básico de verdade (alêtheia); b) a manifestação radical da verdade
como revelação (apokalypsis); c) escolha e decisão
METODOLOGIA DO TRABALHO
FILOSÓFICO
Análise do livro Beta (III)
da Metafísica de Aristóteles como introdução à aporia e os respectivos
programas de solução. Palavras como: substância, essência, entidade, uno,
acidente, etc., são fundamentais para a compreensão da filosofia aristotélica
bem como do pensamento filosófico em geral.
3º ciclo
PROBLEMÁTICAS em FILOSOFIA
O conceito fundamental de
problema. a) \"aporia\" em Aristóteles. b) \"Problema\" em
Wittgenstein (Investigações Filosóficas). c) \"Problematicidade\"
(Fragwürdigkeit) em Heidegger.
2º Semestre
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
O \"outro\".
Análise da 5ª Meditação Cartesiana de Husserl. A redução fenomenológica de
Husserl primordial e secundária. A fenomenologia da Intersubjectividade.
2013-1014
1º Semestre
1ºCICLO
FILOSOFIA ANTIGA
O curso visa uma identificação
do sentido da “filosofia” no Corpus Platonicum.
PROBLEMÁTICAS em FILOSOFIA
Um olhar para o caos:
Píndaro, São Paulo, Santo Agostinho, Lutero, Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger.
2º Semestre
SABÁTICA
2012-2013
1º Semestre
1º CICLO
FILOSOFIA ANTIGA
O curso visa identificar em
toda a sua extensão o sentido da “kinesis” no corpus aristotelicum.
TEMAS DE FILOSOFIA ANTIGA
O curso é prático. Visa
traduzir os fragmentos éticos dos Antigos Estóicos. Far-se-á uma análise
sintática e semântica a partir do original Grego e Latino com vista à fixação
da terminologia. Grego: 3ªª feiras 14-16: Fragmentos da Ética Estóica
Latim: 5ªª feiras 14-16:
Epístolas de Séneca (Long & D. N. Sedley, The Hellenistic philosophers,
Greek and Latin Texts with notes and Bibliography, Cambridge, CUP, 1987; Brad
Inwood, Seneca, Selected philosophical Letters, Translated with an Introduction
and Commentary, Oxford, OUP, 2007)
3º Ciclo
PROBLEMÁTICAS EM FILOSOFIA
Sobre as Definições: O curso
visa uma aproximação ao conceito de definição, determinação do seu objecto,
formulações possíveis e métodos empregues. Entre o objecto de definição como
extrínseco à própria definição e a definição de si há diversos graus que
procuraremos perseguir.
2º Semestre
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Sobre o sentido e
referência. É o título do curso redundante? O que faz ou não sentido? O que tem
ou não referência? O que existe sem que demos conta do facto? Qual o estatuto
do que não tem existência real e, contudo, vive connosco diariamente? O que é
inteligível sem ser compreensível? Qual a inteligibilidade do incompreensível?
Procuraremos traçar desde a origem alguns dos problemas da contemporaneidade.
2011/2012:
1º Semestre:
1ºciclo:
FILOSOFIA ANTIGA
Kinêsis na Physica de
Aristóteles.
3º ciclo:
PROBLEMÁTICAS FILOSÓFICAS
Sobre a definição. Platão,
Aristóteles, Wittgenstein.
2º Semestre:
1º Ciclo
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA:
Sobre o sentido:
Wittgenstein e Heidegger.
TEMAS DE FILOSOFIA ANTIGA:
Tácito.
2010/2011:
1º Semestre:
1º Ciclo
FILOSOFIA ANTIGA:
Definição de essência e
crise de sentido. (Aristóteles Metafísica A, a, ZKT?, Física, Ética a Nicómaco,
Analíticos posteriores).
2º Semestre:
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA:
Sentido e referência: Frege,
Wittgenstein e Heidegger.
TEMAS DE FILOSOFIA ANTIGA:
Mulheres fatais e velhacos.
Análise do sentido do êthos (carácter) e a sua reflexão na filosofia e na
literatura antigas.
2009/2010:
1º ciclo:
FILOSOFIA ANTIGA
Metafísica de Aristóteles.
Princípios e causas.Definição, essência e sentido em Aristóteles. (Aristóteles
Metafísica A, a, Z, K, T, ?, Física, Analíticos posteriores, De anima) O
objecto do curso é uma exposição do problema da constituição e expressão do
sentido em Aristóteles.
2º ciclo:
QUESTÕES DE ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
filosófica: Epístolas
escolhidas de São Paulo.
2º Semestre:
SABÁTICA: OXFORD, Oriel
College: Conclusão da Tradução dos FRAGMENTA ARISTOTELIS com o Prof. David
Charles.
2008/2009
1º Semestre:
1º Ciclo
FILOSOFIA ANTIGA.
O que é isso a Metafísica?
Nos três primeiros livros da Metafísica Aristóteles fixa o seu ponto de vista a
partir de um debate cerrado com a filosofia do passado: não apenas com Platão e
os pitagóricos, mas com toda a tradição pré-socrática. No livro Beta, da
Metafísica, encontramos o tratado das aporias, quinze, em que a situação
critica do sentido, das diversas maneiras de se dizer o ser, passa a ser
formulada. A Metafísica responde a essas questões nos seus diversos livros. É o
projecto da apropriação do pensamento antigo, da reformulação das aporias, da
própria metodologia de Aristóteles que seguiremos. Lançar os fundamentos da
Metafísica ou, então, fundar uma teologia, determinar as categorias lógicas ou
ontológicas do pensamento? Em Aristóteles encontramos a filosofia como o
projecto de interrogação radical da vida, ainda que sem respostas.
2º Semestre:
TEMAS DE FILOSOFIA ANTIGA
Aristóteles, Categoriae.
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Husserl e Heidegger. Duas
concepções sobre a temporalidade.
2007/2008
1º Semestre
1º ciclo:
FILOSOFIA ANTIGA
O projecto filosófico de
Platão procura identificar a verdade a partir do isolamento da mentira e da
dissimulação activa. No Sofista parte-se de uma percepção da realidade que se
acha num elemento de verdade para suspeitarmos de que não sabemos a verdade das
coisas. O nosso elemento vital é o de um encobrimento extremo de todas as
coisas. É possível corrigir a ambiguidade do sentido? Ou, pelo contrario, é
possível controlar as técnicas que permitem manipular os outros? O Sofista
denúncia de forma maciça o nosso ponto de vista como de meros imitadores,
totalmente afastados da verdade.
2º ciclo:
QUESTÕES DE ANTROPOLOGIA
FILOSÓFICA
O conceito de tempo:
Aristóteles, Santo Agostinho, Descartes, Kant, Husserl e Heidegger.
QUESTÕES DE ÉTICA APLICADA
O conceito de consciência:
syneidêsis, conscientia, Gewissen.
2º Semestre:
1º ciclo
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Formas de nada. A analítica
existencial temporal do ser o aí (Dasein) identifica os modos como o nada
acontece. A pergunta pelo sentido do ser em geral é provocada por uma
devastadora perda de sentido. A ausência é experimentada como presença.
Tentaremos olhar para os diversos modos como a ausência se torna presente. O
desaparecimento das coisas, a indisponibilidade do equipamento, os outros que
perdemos, nós que não chegamos a ser quem éramos para ter sido. O sentido desse
aí universal é o preocupante estar sempre a deixar de ser.
TEMAS DE ONTOLOGIA
Descartes: as meditationes
de prima Philosophia. Uma análise com comentário.
2006/2007:
1º Semestre:
1º Ciclo:
FILOSOFIA ANTIGA
Metafísica Alfa e a tradição
filosófica.
Seminário: Leitura e
interpretação do texto filosófico.
FILOSOFIA DA RELIGIAO
Interpretação fenomenológica
do religioso. Heidegger e São Paulo.
2º Ciclo:
QUESTÕES DE ANTROPOLOGIA
FILOSÓFICA
Heidegger: Disposição de
primeira e nésima ordem. Fundo e superfície do Tédio.
2005/2006
1º Semestre:
Licença sabática: University
of South Florida: Self.
1º Ciclo:
2º Semestre:
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Filosofia e Poesia, em
Hölderlin. Os textos de Heidegger sobre Hölderlin.
CURSO LIVRE (no departamento
de Ciências da Comunicação)
A aprendizagem como
imitação. Platão, Respublica.
2004/2005
1º Semestre:
1º Ciclo:
FILOSOFIA ANTIGA
Escatologia em Platão:
Górgias, Fédon, República.
2º semestre:
ONTOLOGIA II
Nenhures, nunca, ninguém,
nada: Analítica existencial temporal do Dasein de Heidegger.
SEMINÁRIO
a definição do humano como
animal rationale
2º Semestre
FILOSOFIA CONTEPORÂNEA II
Inanidade. Analítica
existencial temporal do Dasein de Heidegger.
2003/2004
1º Semestre:
FILOSOFIA ANTIGA (Estudos
aprofundados III)
Imitação da Vida, Rep. X,
Leges III, Ion.
2º Semestre:
FILOSOFIA ANTIGA (Estudos
aprofundados IV):
O programa da lírica Antiga.
FILOSOFIA CONTEMPORÊNEA
Outrem no lance da nossa
vida. Analítica existencial do Dasein de Heidegger.
2002/2003:
1º Semestre:
FILOSOFIA ANTIGA III
como aguentar os pathê e
construir um logos no meio da tempestade emocional. Platão, Respublica.
2º Semestre:
FILOSOFIA ANTIGA. Estudos
aprofundados: A NOSTALGIA como fenómeno existencial na Pítica IV de Píndaro.
FILOSOFIA CONTEMPORÃNEA
Conceito de fenomenologia em
Scheler, Husserl e Heidegger.
2001/2002
1º semestre:
FILOSOFIA ANTIGA
A imitação da vida. Platão,
Leges III, Respublica X.
2º semestre :
Sabática: Freiburg i. Br.:
Tradução da Ética a Nicómaco.
2000/2001:
1º Semestre:
ONTOLOGIA
Heidegger sobre crise,
decisão de sentido, momento oportuno, ocasião e hipótese.
1999/2000:
2º Semestre:
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Heidegger: à mão, das
Zuhandene, e perante, das Vorhandene, nas suas diversas acepções.
1998/1999:
1º Semestre:
FILOSOFIA MODERNA
pré-meditação, meditação.
Descartes. Meditationes.
2º Semestre:
FILOSOFIA MODERNA
razões: pura, prática,
teleológica. Kant
1997/1998:
1º Semestre:
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Encaminhamento(s) da
fenomenologia: Husserl e Scheler
2º Semestre
FILOSOFIA MODERNA
Presentificação meditativa
do horizonte do cogito.
1996/1997:
1º Semestre:
FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
“die phänomenologische
Fundamentalbetrachtung”. Husserl. Ideen I.
FILOSOFIA ANTIGA
A filosofia como Saber
fundamental.
FILOSOFIA ANTIGA IV
Fenomenologia da praxis em
Aristóteles.
1995/1996:
Equiparação a bolseiro.
1994/1995:
Equiparação a bolseiro.
1993/1994:
1º Semestre:
FILOSOFIA ANTIGA.
Phronesis em Aristóteles. EN
Z.
FILOSOFIA ANTIGA II.
Saber daquilo por que se
passa (eidenai tou ta autou prattein)
FILOSOFIA MODERNA
Redução ao ego cogito.
Meditationes de prima philosophia.
1992/1993:
1º Semestre:
FILOSOFIA MODERNA
constituição da res cogitans
(dos ‘sensus’ à ‘clara et distincta perceptio’).
Descartes, Hume, Leibniz.
FILOSOFIA ANTIGA
Logos e Alêtheia.
Pré-socráticos. Platão. Aristóteles.
1991/1992:
1º Semestre:
FENOMENOLOGIA
Redução fenomenológica:
eidética e transcendental: Husser, Ideen I.
2º
FILOSOFIA MODERNA
Substantialitas da realitas
cogitativa e da realitas extensa.
1990/1991:
1º e 2º Semestres
ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA
Imagem e semelhança:
expressões do humano.
FILOSOFIA ANTIGA
Causa em Platão e
Aristóteles.
IDEALISMO ALEMÃO
análise do Górgias.
Seminários dirigidos em
regime de curso livre:
Seminários de tradução de
textos filosóficos em alemão:
2006/2007: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
2005/2006: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
2004/2005: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
2003/2004: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
2002/2003: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
2001/2002: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
2000/2001: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
1999/2000: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
1998/1999: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
1997/1998: HEIDEGGER, Sein
und Zeit.
1993/1994: SCHELER, der
Formalismus.
1992/1993: SCHELER, der
Formalismus.
1991/1992: SCHELER, der
Formalismus.
1990/1991 HEIDEGGER,
Natorpsbericht.
Seminários de tradução do
grego antigo:
2011/2012 PLATÃO, Philebus
(no âmbito do Seminário Permanente de Filosofia Antiga organizado pela Unidade
de Investigação LIF da Universidade de Coimbra e pelo Centro de Estudos de
Filosofia da F.C.S.H.): conclusão.
SENECA, Epistolae morales ad
Lucilium
ARIUS DIDYMUS, Epitome.
2010/ 2011 PLATÃO, Philebus
(no âmbito do Seminário Permanente de Filosofia Antiga organizado pela Unidade
de Investigação LIF da Universidade de Coimbra e pelo Centro de Estudos de
Filosofia da F.C.S.H.)
SENECA, Epistolae morales ad
Lucilium
ARIUS DIDYMUS, Epitome.
2009/2010: PLATÃO, Philebus
(no âmbito do Seminário Permanente de Filosofia Antiga organizado pela Unidade
de Investigação LIF da Universidade de Coimbra e pelo Centro de Estudos de
Filosofia da F.C.S.H.)
SENECA, Epistolae morales ad
Lucilium
ARIUS DIDYMUS, Epitome.
2008/2009: PLATÃO, Philebus
(no âmbito do Seminário Permanente de Filosofia Antiga organizado pela Unidade
de Investigação LIF da Universidade de Coimbra e pelo Centro de Estudos de
Filosofia da F.C.S.H.)
2007/2008 2º semestre: PLATÃO,
Philebus (no âmbito do Seminário Permanente de Filosofia Antiga organizado pela
Unidade de Investigação LIF da Universidade de Coimbra e pelo Centro de Estudos
de Filosofia da F.C.S.H.)
2006/2007: PLATÃO, PHAEDRUS.
2005/2006: PLATÃO, PHAEDRUS
2004/2005: PLATÃO, PHAEDRUS
2003/2004: PLATÃO, PHAEDRUS
2002/2003: PLATÃO, PHAEDRUS
2001/2002: PLATÃO, PHAEDO
2000/2001: PLATÃO, PHAEDO
1999/2000: PLATÃO, PHAEDO
1998/1999: PLATÃO, PHAEDO
1997/1998: PLATÃO, PHAEDO
1993/1994: PLATÃO,
PARMENIDES
1992/1993: PLATÃO, PARMENIDES
1991/1992: PLATÃO,
PARMENIDES
1990/1991: PLATÃO,
PARMENIDES
Seminários de tradução de
textos filosóficos em latim:
2011/2012 SENECA, epistolae
morales ad Lucilium
2009/2010, C. CRUSIUS,
Dissertatio philosophica de vsv et limitibvs principii rationis determinantis
vvlgo sufficientis, LEIBNIZ, Textos sobre o principium reddendae rationis
( no âmbito do Seminário
sobre o Princípio de Razão Suficiente organizado pela Unidade de Investigação
LIF da Universidade de Coimbra e pelo Centro de Estudos de Filosofia da
F.C.S.H.)
2008/2009 LEIBNIZ, Textos
sobre o principium reddendae rationis
2007/2008 LEIBNIZ, Textos
sobre o principium reddendae rationis (no âmbito do Seminário sobre o Princípio
de Razão Suficiente organizado pela Unidade de Investigação LIF da Universidade
de Coimbra e pelo Centro de Estudos de Filosofia da F.C.S.H.)
